由中国书法家协会、陕西省文学艺术界联合会、西安美术学院、中共榆林市委宣传部共同主办的“张胜伟书法作品展”，在中国美术馆展出。展览以“书法文脉寻绎与创新实践”为主题，是书法家张胜伟艺术创作成果的一次展示与汇报。
展览展出张胜伟近年精心创作的书法作品50件（组），共90余幅。作品根植传统，守正出新，以其鲜明的个性、艺文兼备的特质引人瞩目。作品以行书为主，兼及篆、隶、草诸体，形式多样，既体现展厅文化气象，也蕴含书斋文化的精微意境。展览旨在通过作者的艺术实践，向社会汇报其对书法艺术的深入思考，身体力行地践行“正大书风”的美学追求。
【展览划分为四个篇章，构建起清晰而完整的学术脉络】
家国在抱：以笔墨抒写深沉的家国情怀，展现书家心系天下的文化担当与社会责任感。
华岳是崇：以雄浑峻拔的华山为精神意象，诠释书法中的正大气象、坚贞骨力与崇高美学追求。
与古为新：在深入研习古法的基础上，探寻书法创新的内在理路与时代精神，展现“入古”与“出新”的辩证统一。
我心写兮：强调书家个体心灵与文采的抒写，彰显书法作为“心画”的本质，追求诗墨同辉的艺术境界。
《家国在抱》65cmx420cm
2025年
唐·杜甫《秋兴八首》 32cmx23cmx8
2022年
2025年
《登五龙岭感赋》 180cmx90cm
2025年
《镇北台》 180cmx80cm
2023年
陆游《游山西村》 180cmx90cm
2025年
第二章《华岳是崇》
夫书者，心画也。余临池四十余载，追摹汉魏雄浑，浸淫晋唐法度，终悟得书道之旨趣者在于“人书合一”四字。华岳巉岩峻极，擎天柱地，五千年风骨峥嵘。华山得天地之险而成其峻，秉金石之刚而铸其魂。有云：华山非山，实乃华夏脊梁；绝顶非峰，乃是精神昆仑。斯言信然！余生于秦地，平生数上莲峰，履苍龙之脊，叩云台之巅，登高纵目，但见斧劈千仞，势拔天阙。始悟天工开物之奇，原在正大气象间。书法贵得骨，犹山不可无石。观古来名家法书，皆以天地筋骨入翰墨。君子秉笔，自当不为俗韵易其锋，但求一点一画，皆存磊落丈夫气。故云书法者，非止展楮墨之工，亦当铭山岳之志也。
《华岳是尊》 50cmx100cm
2025年
刘长焕《华山赋》 360cmx1300cm
2025年
清.杨端本《华岳黄河联》240cmx30cmx2
2025年
唐·郑谷《华山》 70cmx350cm
2025年
唐.王维《华岳》360cmx144cm
2025年
《秋风山形联》280cmx36cmx2
2022年
第三章《与古为新》
书道之久长，在于入古而出新。余尝临习古贤风霜之迹，醉心晋唐法帖血脉之传，每对古贤遗墨，必用心察之细微而后落笔，非泥其形骸，而在追其魂魄，叩问先贤神思所居，追索时序更替之痕也。余常谓入古如掘井问水，出新若功到泉涌。书法求新须秉道而行，思想之新，认知之新，方是真新，绝非变换技巧所能及也。古来名家法书，烟云变幻，气象万千，看似技术出奇，实因胸中丘壑别开生面也。故曰书法尚古，而不可泥而不化，书贵新变，尚不能弃道而奔。不弃古人之履，而借古法之舟，航向自家性灵之津渡，此所谓出新也。
汉·《古诗十九首》其一 240cmx100cm
2022年
唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》240cmx600cm
2025年
清·郑燮《删繁领异联》240cmx40cmx2
2025年
《黄鸡红树联》180cmx30cmx2
2025年
《聊将偶缘联》137x34x2
2023年
第四章《我心写兮》
昔王右军兰亭修禊，苏子瞻赤壁泛舟，皆以文心化墨痕，终成千古绝唱。故曰书家若不具文心，则纵使笔力扛鼎，终类匠石运斤也。余拜观周原钟鼎，抚摸河西简牘，品味敦煌遗墨，如见前人敬事躬行，文心昭然也。乃悟书道真谛，非止于点画之工，而在文质相生为道，诗墨同辉为境。书法者，其表是书，其里是诗。表里相符，方得灿焉增辉。非诗无以壮其骨，非文无以丰其神。故曰书家当以诗眼观世，以诗意入墨。惟以诗铸魂，以文养气，笔墨方能与天地同呼吸也。
《清秋纪游》 70cmx40cm
2025年
《承蜩山翁》 28cmx137cm
2022年
《山月》八首 137cmx28cmx4
2024年
【序言：家国在抱华岳是崇】
余出身陕北农家，韶年即喜涂鸦，不意竟成此生不舍之事业，想来不免嗟叹。岁月如流，算来笔墨相伴已历四秩春秋，且日日萦于心头。何故哉？盖因心志、气质、风神、毅力之养成，笔墨馈余多焉。
人一旦涉足书法，便终难割舍。书法乃顶级之艺术，其功用非止于视觉，更关乎精神，诚乃修补心灵之良方，滋养魂魄之甘泉。其始于文字而充实于精神，极富哲学之力量，闪耀着自然美与人格美之光焰。
艺术必关乎精神而通于灵府。书法更将此诠释得极致而深刻，诚非它艺所能及也。书法为世人所重，盖源于此也。
夫华岳，雄峙西北，襟黄河而瞰中原，揽天地之浩气，萃华夏之精魂。一石削成，势拔天阙，正大为魂，刚强为骨，人誉之华夏之脊梁，精神之昆仑也。昔张怀瓘赞书法有“铁为肢体，虬作骖騑，江海渺漫，山岳巍峨，长风万里”等语，道尽书法妙契自然、气合大块之特质。余以华岳喻书，实乃对精神高标之致敬，书法骨相之尊崇也。
余平生乐山，每见名山，辄思登临。余二十年间四度登顶莲峰，见千尺幢如剑立，苍龙岭若丝悬，巨障如铁铸，罡风如刀斫。尤记夜宿东峰，仰观明河垂地，俯察灯火如芥，觉八荒在目，万象为宾，博大苍茫之气直入胸次，始悟书法亦须得山岳之助。所谓书肇自然，实乃书法与造化相参证，非独执笔运腕之技能，更在精神气象与天地正气同频共振也。观历代经典法书，无不以胸中浩然气，化作纸上霹雳声。余以为凡称高书者皆须备正大磊落、雄峻豪迈之品格，此实与华岳之神合。
古人云“作字先作人”“笔墨外须有节气”，皆阐明艺道同参之要。余将山岳志与家国情并置，正是以山岳铸就书风骨相，以家国涵养笔墨情怀。余以为，历代经典法书皆乃自然之大与生命之重凝合，均非止形貌宽广浩大，而以弘富之内蕴与生命张力摄人心魄，既彰显时代文化强盛气象，又凝铸书家个体卓然风骨。
余生于上世纪六十年代，亲历家国巨变，家国同构之思镌入灵魂久矣，故笔下时有沧海桑田之慨。余以为，书法之道当于精神气度养成之外，亦须看重笔墨之时代担当。余尝谓书家当怀千秋之想。余每闻横渠四句，未尝不惕然自省。书法依于文字，于传承文明、纪纲万事同时，尚深度参与了民族精神之构建，昭示着民族思想成长路向与精神图谱。书法一旦融入家国之思，多了真情浩气，便觉力透楮背。可见书道真谛不在点画之精而在书者肝胆之诚，此书法所以挺立之由也。
余尝谓，书法乃无巅之山，此山正如华岳之高之险之奇者。嗟乎！余虽习书四十载，然面对先圣，常有巍巍乎仰之弥高之慨。山岳以待，天地无私，我辈当怀攀登之志，常履践道之途，庶几不负岁华矣。
张胜伟乙巳三月廿五日于长安
